Πλούσιες οι εκδηλώσεις του Πάσχα στους Κυνοπιάστες

Πλούσιος ήταν κι εφέτος ο κύκλος των εκδηλώσεων περί την εορτή του Πάσχα στους Κυνοπιάστες, ξεκινώντας από την Ανάσταση του Λαζάρου.

Ας τα δούμε με χρονολογική σειρά:

• Το πρωί της παραμονής της γιορτής, τα παιδάκια του Νηπιαγωγείου Κυνοπιαστών, συνοδευόμενα από τις νηπιαγωγούς τους και αρκετούς γονείς, απέδωσαν με το δικό τους μοναδικό τρόπο, τα κάλαντα του Λαζάρου, στις γειτονιές του χωριού.
• Το απόγευμα του Σαββάτου το Λαζάρου, γυναίκες της Ενορίας και μέλη του Πολυφωνικού Χορού Κυνοπιαστών «Γειτονία», φτιάχνοντας τα βάγια στο προαύλιο της εκκλησίας της Παναγίας, απέδωσαν την τοπική εκδοχή του παλιού λαϊκοθρησκευτικού τραγουδιού «Καλό ‘ναι τ’ Άγιος ο Θεός» (βλέπε προηγούμενη ανάρτηση και σχετικά βίντεο).
• Την Κυριακή των Βαϊων, η Φιλαρμονική των Κυνοπιαστών, προετοιμάστηκε όπως κάθε χρόνο τέτοια μέρα, για τη συμμετοχή της στην μεγάλη λιτανεία του Ιερού Σκηνώματος του Αγίου Σπυρίδωνος, η οποία φέτος λόγω καιρού, ματαιώθηκε στο ξεκίνημά της. Η Φιλαρμονική έκανε ωστόσο την εντυπωσιακή και άψογη εμφάνισή της στους κεντρικούς δρόμους της πόλης παίζοντας εμβατήρια της ημέρας. 
  
• Το βράδυ, η ακολουθία του Νυμφίου, στην εκκλησία της Παναγίας, είχε έναν ξεχωριστό χαρακτήρα, καθώς χοροστάτησε ο Μητροπολίτης κ. Νεκτάριος και συμμετείχε η Παιδική Χορωδία της Ενορίας σε διεύθυνση Δήμητρας Καλογεροπούλου, απέδωσε ύμνους του Νυμφίου.
• Τη Μεγάλη Τρίτη το βράδυ, η Εκκλησιαστική Χορωδία της Ενορίας απέδωσε κατά το ύφος της κερκυραϊκής ψαλτικής, το Τροπάριο της Κασιανής.
• Το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης έγινε το Μυστήριο του Ευχελαίου με μεγάλη συμμετοχή κόσμου και τμήματος μαθητών του Δημοτικού Σχολείου το οποίο συμμετέχει σε μια εργασία της δασκάλας του Ελένης Λώλη, για την ελιά και το λάδι.
• Την Μεγάλη Πέμπτη, πρωί και απόγευμα, έγιναν, μέσα σε συγκινητική και κατανυκτική ατμόσφαιρα, οι ακολουθίες της Σταύρωσης με τον εφημέριο π. Χρυσόστομο και τους ψάλτες Γρηγόρη Δραγανίγο και Δημήτρη Μεταλληνό αλλά και τη συνοδεία τους, να δίνουν τον καλύτερο εαυτό τους για την απόδοση των ύμνων και τροπαρίων της ημέρας.

  

  Η Εκκλησιαστική Χορωδία της Ενορίας Κυνοπιαστών στον Επιτάφιο

• Την Μεγάλη Παρασκευή πραγματοποιήθηκαν οι ακολουθίες των Μεγάλων Ωρών και της Αποκαθήλωσης ενώ το βράδυ εψάλλησαν τα εγκώμια και έγινε η περιφορά του Επιταφίου στον κεντρικό δρόμο του χωριού, με τη συμμετοχή της Φιλαρμονικής, της Εκκλησιαστικής Χορωδίας και τμήματος παιδιών με καλαθάκια γεμάτα λουλούδια. Ανάλογες τελετές έγιναν και στην Αγία Κυριακή της Χρυσίδας.
• Το μεγάλο Σάββατο νωρίς το πρωί, τελέστηκε για πρώτη φορά στην ενορία, Θεία Λειτουργία στην εκκλησία της Παναγίας και όπως πάντα στο μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής, ενώ τα μεσάνυχτα έγινε με τη συμμετοχή πλήθους κόσμου, η περιφορά της εικόνας της Αναστάσεως, με το λάβαρο και τη σκόλα και τη συμμετοχή της Φιλαρμονικής και της Εκκλησιαστικής Χορωδίας.
• 
• Στις 12 τα μεσάνυχτα, ο π. Χρυσόστομος διάβασε το Ευαγγέλιο της Ανάστασης και έψαλε το Χριστός Ανέστη, με την Φιλαρμονική να αποδίδει το πανηγυρικό κερκυραϊκό εμβατήριο του 1841, «Μη φοβείσθε Γραικοί» και πλήθος πυροτεχνημάτων να φωτίζουν τον ουρανό, κάτι για το οποίο φρόντισε όπως και την εξαιρετική καθαριότητα του χωριού, ο Πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Μενέλαος Αρβανιτάκης. Το Χριστός Ανέστη έψαλλε και η Εκκλησιαστική Χορωδίας κατά το ιδιαίτερο μέλος της κερκυραϊκής ψαλτικής.
• 

Η αλλαγή στη λειτουργία της Αναστάσεως

Η Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία συνεχίστηκε αμέσως μετά, στην εκκλησία της Παναγίας, ύστερα από σχετική απόφαση του εφημερίου, την οποία ανακοίνωσε ο ίδιος τη Μεγάλη Παρασκευή, με ισχυρή θρησκευτική – εκκλησιαστική επιχειρηματολογία, που παραπέμπει όμως στην πράξη, σε όσα ισχύουν στην άλλη Ελλάδα.

Η επιλογή αυτή, ωστόσο, είχε σαν συνέπεια, το πρωί του Πάσχα η εκκλησία να είναι κλειστή και το κέντρο του χωριού «νεκρό», γεγονός που προκάλεσε και αυτή τη φορά (είχε ξαναγίνει πριν από χρόνια) πολλές αντιδράσεις μεταξύ των συγχωριανών οι οποίοι τόνιζαν την ανάγκη τήρησης του εθίμου που είναι κανόνας στην Κέρκυρα. Επικαλούνταν μάλιστα, την αντίστοιχη Πασχαλινή λειτουργία στον Μητροπολιτικό Ναό και σχεδόν σε όλες τις εκκλησίες της πόλης και της υπαίθρου, περιλαμβανομένης και της εκκλησίας της Αγίας Κυριακής Χρυσίδας, όπου κι εκεί είχε επιχειρηθεί ανεπιτυχώς, η καθιέρωση μεταμεσονύχτιας αναστάσιμης θείας λειτουργίας.

Επειδή το θέμα πήρε διαστάσεις έντονης διαμάχης, με ανεπίτρεπτα οξείς χαρακτηρισμούς γεγονός το οποίο σκιάζει το μήνυμα της Αγάπης που εκπέμπει η μεγαλύτερη γιορτή της Χριστιανοσύνης, είναι νομίζω, ανάγκη να το προσεγγίσουμε όλοι, χωρίς ακρότητες, με καλή διάθεση και χαμηλούς τόνους, για να βρεθεί σταθερή και μόνιμη λύση, μέσα από καλόπιστο διάλογο με όλους τους φορείς του χωριού, που μπορεί να έχουν λόγο στην υπόθεση. Η ιδέα συγχωριανών, για μια σύντομη τελετή με το Ευαγγέλιο της Αγάπης, στις 11 το πρωί της Λαμπρής, θα μπορούσε - ίσως - να είναι μια εναλλακτική συμβιβαστική λύση…

Σε κάθε περίπτωση, η απόφαση για  μια τέτοια αλλαγή παμπάλαιων εθιμικών κανόνων, στη ζωή της εκκλησίας του χωριού μας και μάλιστα σε αντίθεση με ό,τι συμβαίνει συνολικά στο νησί μας, δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι υπόθεση απόφασης κανενός μεμονωμένου προσώπου, όσο κι αν είναι αυτό αγαπητό και φωτισμένο.

Το τελευταίο που χρειάζεται η μικρή κοινωνία του χωριού και μάλιστα στις σημερινές συνθήκες, είναι ο διχασμός γύρω από την τέλεση των θρησκευτικών μας γιορτών…

Και τη Νιά Δευτέρα

Τη Νιά Δευτέρα (Δευτέρα της Διακαινησίμου), η Θεία Λειτουργία έγινε στις εκκλησίες της Παναγίας και της Αγίας Κυριακής Χρυσίδας, των δύο αντίστοιχων ενοριών των Κυνοπιαστών, χωρίς την τέλεση της καθιερωμένης από αιώνων λιτανείας της Αναστάσεως.

Για την περίπτωση αυτή που συνεχίζει να προκαλεί αντιδράσεις, έστω και λιγότερες από την προηγούμενη (της Πασχαλινής Θείας Λειτουργίας), τα πράγματα έχουν εντελώς διαφορετικές διαστάσεις. Και εξηγούμαι:

Πρόκειται ασφαλώς κι εδώ για κατάργηση εθίμου, κάτι που στενοχωρεί όλους όσους θέλουμε να διατηρηθούν στον τόπο μας τα έθιμα και οι παραδόσεις που παραλάβαμε από τους προγόνους μας. Στην προκειμένη όμως περίπτωση, έχουμε πλήρη αλλαγή των δεδομένων που δημιούργησαν και κράτησαν επί μακρόν στη ζωή το έθιμο.

Οι Αναστάσιμες λιτανείες βγαίνουν παντού στην Κέρκυρα, από τις κεντρικές ενοριακές εκκλησίες σε ξωκλήσια στην ύπαιθρο, τα οποία λειτουργούνται μια - δυο φορές το χρόνο, κάτι το οποίο συνέβαινε και με την Αγία Κυριακή.

O παπα Αντώνης Πουλημένος, διαβάζει τη Νιά (νέα) Δευτέρα του 1961(;) το Ευαγγέλιο, δίπλα στις πηγές του ποταμιού της Χρυσίδας. Kαι οι άλλες δύο μαυρόασπρες φωτό του κειμένου, είναι από τη λιτανεία της Νιας Δευτέρας στην Αγ. Κυριακή, επίσης τη 10ετία του 1960, η πρώτη από την επιστροφή, στου Βρυώνη και η τελευταία, πάνω από την πέτρινη γέφυρα του ποταμιού.

Από τη 10ετία του 1970, όμως, τα πράγματα άρχισαν ν’ αλλάζουν. Κτίστηκαν μαζικά, σπίτια στην περιοχή, γεγονός που οδήγησε μερικά χρόνια αργότερα, κατά τα μέσα της 10ετίας του 1980, στη σύσταση ξεχωριστής και μάλιστα δυναμικής Ενορίας, με την εκκλησία να λειτουργείται τακτικά, κάθε Κυριακή και όχι μόνο. Εφέτος μάλιστα, τη Νιά Δευτέρα, μετά τη λειτουργία στην Αγία Κυριακή, έγινε και ο αγιασμός των υδάτων του ποταμιού της Χρυσίδας, με την ευχή για «ευφορία των καρπών της γης». Της εύφορης και παραγωγικής γης της Χρυσίδας, που έθρεψε γενεές γενεών, αρδευόμενη από τα νερά των πλούσιων τοπικών πηγών της.

Με τα δεδομένα αυτά, η λιτανεία της Νιάς Δευτέρας, από τους Κυνοπιάστες στη Χρυσίδα (απόσταση 4 χλμ.), παρουσίαζε σημάδια «κόπωσης» και ο κόσμος που ακολουθούσε, μειωνόταν συνεχώς. Οι δρόμοι όπου εκινείτο η λιτανεία, έγιναν μεγάλης και πυκνής κυκλοφορίας αυτοκινήτων. Σταδιακά οι περισσότεροι Κυνοπιαστινοί, είτε πήγαιναν εκεί με αυτοκίνητα και μοτοσυκλέτες, είτε εγκατέλειπαν πλήρως, με διάφορες αιτιάσεις, το έθιμο.

Η απογοητευτική εικόνα «διασκορπισμένης διαδήλωσης» που έπαιρνε η λιτανεία, κυρίως κατά την επιστροφή, προϊδέαζε για το επερχόμενο τέλος της.

Έτσι έχοντας τα πράγματα, ξεχνάμε οριστικά τη λιτανεία στην Αγία Κυριακή; Την αντικαθιστούμε με κάποιαν άλλη λιτανεία προς εκκλησία με κοντινή διαδρομή (π.χ. Αγία Παρασκευή ή Άγιοι Σαράντα); Ή απλά περιοριζόμαστε στη γραφική και κοντινή λιτανεία της Κυριακής του Θωμά, στο ξωκλήσι της Παναγίας του Χανά;

Είναι νομίζω ένα ακόμη θέμα που απαιτεί ώριμη συζήτηση και συνεννόηση.

Γιατί, είναι μεν γενναίο να παίρνει κανείς προσωπικά την ευθύνη για δύσκολες αποφάσεις, αλλά οι αποφάσεις πρέπει να νομιμοποιούνται και στη συνείδηση των αποδεκτών τους - εν προκειμένω των ενοριτών - ως προϊόν μιας συλλογικής διαδικασίας, που εξέτασε και συζήτησε διεξοδικά όλες τις παραμέτρους των ευαίσθητων αυτών υποθέσεων.

                        Στέφανος Πουλημένος

Γιατί μετακινείται η ημερομηνία του Πάσχα

Πέρσι, το Πάσχα των Ορθοδόξων και των Καθολικών συνέπεσε την ίδια ημερομηνία, στις 20 Απριλίου. Γιατί όμως η ημερομηνία του Πάσχα μετακινείται και ποια είναι ιστορικά η σχέση ανάμεσα στους αστρονομικούς υπολογισμούς και στον καθορισμό της ημερομηνίας του από τις χριστιανικές εκκλησίες στην Ανατολή και στη Δύση;

Οι Εβραίοι, με βάση το σεληνιακό ημερολόγιο που χρησιμοποιούσαν και το οποίο βασιζόταν στον κύκλο της Σελήνης, τον λεγόμενο «συνοδικό μήνα», γιόρταζαν το Πάσχα -από την εβραϊκή λέξη «πεσάχ» που σημαίνει «διέλευση» (της Ερυθράς Θάλασσας)- την 14η του μήνα Νισάν, η οποία ήταν η μέρα της πρώτης εαρινής πανσελήνου, που γίνεται κατά την εαρινή ισημερία ή αμέσως μετά από αυτήν.
Η εαρινή ισημερία συνδέθηκε με τον εορτασμό του Χριστιανικού «καινού» (νέου) Πάσχα, από τα πρώτα κιόλας χρόνια μετά την Ανάσταση του Χριστού, σε ανάμνηση της «διάβασής Του από τον θάνατο στη ζωή». Αυτό συνέβη, επειδή ο Χριστός αναστήθηκε την πρώτη μέρα μετά το Εβραϊκό Πάσχα, που έπεφτε εκείνο το χρόνο ημέρα Σάββατο (το οποίο άρχιζε τότε -όπως και οι υπόλοιπες μέρες- στις 6 το απόγευμα της Παρασκευής).
Κατά τους πρώτους τρεις αιώνες της Χριστιανοσύνης, οι διάφορες τοπικές εκκλησίες γιόρταζαν το Πάσχα σε διαφορετικές ημερομηνίες. Οι ιουδαΐζουσες εκκλησίες (κυρίως της Μικράς Ασίας) το γιόρταζαν κατά την ημέρα του θανάτου του Χριστού την 15η του εβραϊκού μήνα Νισάν (σε όποια ημέρα της εβδομάδας έπεφτε), ενώ άλλες εκκλησίες (κυρίως οι εθνικές) κατά την πρώτη Κυριακή -ως αναστάσιμη μέρα- μετά τη πρώτη εαρινή πανσέληνο.
Εξαιτίας των διαφορών και διαφωνιών αυτών, η Α' Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια, που συνεκλήθη από τον Μέγα Κωνσταντίνο το 325 μ.Χ., αποφάσισε ότι το Πάσχα θα πρέπει να εορτάζεται την πρώτη Κυριακή, μετά την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης και αν η πανσέληνος συμβεί Κυριακή, τότε να εορτάζεται την αμέσως επόμενη Κυριακή.
Κατ' αυτό τον τρόπο, το χριστιανικό Πάσχα δεν θα συνέπιπτε ποτέ με το εβραϊκό, ενώ ο εορτασμός του χριστιανικού Πάσχα συνδέθηκε επίσημα με ένα αστρονομικό φαινόμενο, την εαρινή ισημερία και την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης (τη λεγόμενη και «Πασχαλινή πανσέληνο»).
Η Α' Οικουμενική Σύνοδος ανέθεσε στον εκάστοτε Πατριάρχη Αλεξανδρείας να γνωστοποιεί κάθε χρόνο στις άλλες εκκλησίες την ημέρα του Πάσχα, αφού προηγουμένως είχε υπολογιστεί -με τη βοήθεια των έγκριτων αστρονόμων της Αλεξάνδρειας - η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου. Συνεπώς, για να υπολογιστεί η ημερομηνία του Πάσχα ενός έτους, αρκούσε να είναι γνωστή η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου και, στη συνέχεια, να βρεθεί η πρώτη Κυριακή μετά από αυτή την πανσέληνο.
Το ημερολόγιο που ίσχυε την εποχή της Α' Οικουμενικής Συνόδου, ήταν το Ιουλιανό που είχε θεσπίσει ο Ιούλιος Καίσαρας το 45 π.Χ., με τη βοήθεια του Έλληνα αλεξανδρινού αστρονόμου Σωσιγένη. Ο τελευταίος, με βάση τους υπολογισμούς του «πατέρα» της αστρονομίας 'Ιππαρχου (που πριν έναν αιώνα με θαυμαστή ακρίβεια είχε υπολογίσει ότι το ηλιακό έτος έχει διάρκεια 365,242 ημερών), θέσπισε ένα ημερολόγιο, του οποίου τα έτη είχαν 365 ημέρες, ενώ σε κάθε τέταρτο έτος (το δίσεκτο) πρόσθετε μία ακόμη μέρα.

Τελευταίο κοινό Πάσχα το έτος 2698

Οι Καθολικοί (και οι Προτεστάντες) γιορτάζουν το Πάσχα σύμφωνα με τον κανόνα της Α' Οικουμενικής Συνόδου, αλλά η εαρινή ισημερία και η εαρινή πανσέληνος υπολογίζονται με βάση το νέο Γρηγοριανό Ημερολόγιο (έχοντας λάβει υπόψη και το Μετώνειο σφάλμα, που λέγεται και «εκκλησιαστική πρόπτωση»). Έτσι η Γρηγοριανή πανσέληνος -αντίθετα με την Ιουλιανή- είναι πολύ πιο κοντά στην αστρονομική (συχνά συμπίπτει ή απέχει μόνο μια μέρα).
Τα όρια του καθολικού Πάσχα είναι από τις 22 Μαρτίου (το νωρίτερο) έως τις 25 Απριλίου (το αργότερο), δηλαδή οι Καθολικοί δεν έχουν ποτέ Πάσχα τον Μάιο και οι Ορθόδοξοι ποτέ Πάσχα τον Μάρτιο. Έτσι, φέτος, το Πάσχα των Καθολικών γιορτάστηκε στις 5 Απριλίου, ενώ των Ορθοδόξων στις 12 Απριλίου.
Από κοινού εορτάζεται το Πάσχα για Ορθόδοξους και Καθολικούς, όταν τόσο η Γρηγοριανή, όσο και η Ιουλιανή-Μετώνεια πασχαλινή πανσέληνος πέσουν από την Κυριακή μέχρι το Σάββατο της ίδιας εβδομάδας (αρκεί να είναι μετά τις 3 Απριλίου και οι δύο πανσέληνοι), οπότε την αμέσως επόμενη Κυριακή είναι το κοινό Πάσχα.
Αυτό ακριβώς συνέβη το 2014, καθώς πέρσι η Γρηγοριανή πασχαλινή πανσέληνος έπεσε στις 14 Απριλίου και η Ιουλιανή - Μετώνεια στις 18 Απριλίου, ενώ η πραγματική αστρονομική πανσέληνος ήταν στις 15 Απριλίου. Κοινός θα είναι ο εορτασμός και τα έτη 2017 (στις 16 Απριλίου), 2025 (20 Απριλίου), 2028, 2031, 2034, 2037, 2038, 2041 κ.α.
Συνολικά, κατά τον 21ο αιώνα το Πάσχα θα είναι κοινό 31 έτη, ενώ κάθε επόμενο αιώνα αυτό θα συμβαίνει όλο και πιο σπάνια (22 φορές τον 22ο αιώνα, 19 φορές τον 23ο, 18 τον 24ο, δέκα τον 25ο, έξι τον 26ο). Το τελευταίο κοινό Πάσχα υπολογίζεται ότι θα συμβεί το έτος 2698, καθώς μετά το 2700 -λόγω συσσώρευσης του Μετώνειου σφάλματος- δεν θα μπορούν να πέσουν ποτέ την ίδια εβδομάδα η Ιουλιανή και η Γρηγοριανή πανσέληνος.
Σε κάθε περίπτωση, αυτή η διαφορά στον εορτασμό του Πάσχα ανάμεσα στις ανατολικές και τις δυτικές εκκλησίες, δεν αφορά δογματικά θέματα της Χριστιανικής εκκλησιαστικής λατρείας ή θρησκείας, αλλά ένα αστρονομικό-μαθηματικό πρόβλημα.

Ευχές για το Πάσχα

To βίντεο με το Χριστός Ανέστη κατά την κερκυραϊκή ψαλτική, έχει αναρτηθεί από τον Παναγιώτη Χασαπιάνο, στον ιστότοπο "ΚΕΡΚΥΡΑΪΚΗ ΨΑΛΤΙΚΗ".

«Καλό ‘ναι τ’ Άγιος ο Θεός», φτάχνοντας τα βάγια, Σάββατο του Λαζάρου στους Κυνοπιάστες

Το λαϊκοθρησκευτικό τραγούδι «Καλό ‘ναι τ’ Άγιος ο Θεός» απέδωσαν το απόγευμα του Σάββατου του Λαζάρου (4 Απριλίου 2015), παραμονή της Κυριακής των Βαϊων, γυναίκες της Ενορίας των Κυνοπιαστών και του Πολυφωνικού Χορού  «Γειτονία», ενώ έφτιαχναν τα βάγια που μοιράζονται σε ανάμνηση της θριαμβευτικής "μετά βαϊων και κλάδων", εισόδου "επί πώλου όνου", του Νυμφίου Χριστού στα Ιεροσόλυμα.

Στην απόδοση του τραγουδιού ήταν παρόντες ο εφημέριος π. Χρυσόστομος Κουτσούρης, εκκλησιαστικοί σύμβουλοι και ο συντονιστής της "Γειτονίας" Γιώργος Ε. Ανυφαντής.

Το τραγούδι αυτό, που αποδίδεται καθ’ όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής και της Μεγάλης Εβδομάδας, αναφέρεται, με λαϊκό 15σύλλαβο στίχο, στην πορεία του Ιησού προς το Θείο Πάθος και την Ανάσταση και κατά κάποιο τρόπο, επινοήθηκε για να περάσει στους απλούς ανθρώπους της υπαίθρου Κέρκυρας, που δυσκολεύονταν να κατανοήσουν την γλώσσα των ευαγγελίων, το νόημα των ημερών πριν την κορυφαία γιορτή της Ορθοδοξίας, το Πάσχα.

Ολόκληρο το λαϊκοθρησκευτικό αυτό τραγούδι που καταγράφηκε στους Κυνοπιάστες και σε άλλα χωριά της Κέρκυρας, αποδιδόμενο με μελωδική χροιά που παραπέμπει στην κερκυραϊκή ψαλτική, έχει ως εξής:

Καλό `ναι τ’ `Αγιος ο Θεός

Καλό ΄ναι τ’ ΄Αγιος ο Θεός, καλός κι όπου το λέει.

Όπου το λέει σώνεται κι όπου τ’ ακούει αγιάζει

κι όπου το καλαφροκαστεί, παράδεισο θα λάβει.

Παράδεισο και σ’ εκκλησιές και σ’ άγια μοναστήρια,

κάτου στα Ιεροσόλυμα και στου Χριστού τον τάφο.

Κει που δέντρο δεν ήτανε και δέντρο εφανερώθη,

το δέντρο ήταν ο Χριστός κι οι κλώνοι οι Αποστόλοι,

τα φύλλα ήταν οι Μάρτυρες κι οι ρίζες οι Προφήτες,

που προφητεύαν κι έλεγαν για του Χριστού τα πάθη.

- Χριστέ μου πώς τα υπόμεινες τα θλιβερά μαρτύρια;

ΧΡΙΣΤΟΣ:

- Τα υπόμεινα, τα βάσταξα για τη Χριστιανοσύνη

για να πιστέψουν οι πιστοί κι οι δύσπιστοι Οβραίοι.

Ο Φαραώ ηθέλησε να φτάξει τρία περόνια.

Μα ΄κείνος ο παράνομος βαρεί και φτιάχνει πέντε

- Συ Φαραώ που τά ΄καμες εσύ να μας διατάξεις.

ΦΑΡΑΩ:

- Βάλτε τα δυό στα χέρια του, τα δυό στα δυό του πόδια,

το πέμπτο το φαρμακερό, βάλτε το στην καρδιά του

Η Παναγιά καθότανε στο σπίτι μοναχή της

την προσευχή της έκανε για τον μονογενή της.

Φωνή εξήλθε απ’ ουρανού κι απ’ αρχαγγέλου στόμα.

ΦΩΝΗ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ:

- Πάψε κυρά τσι προσευχές, πάψε και τσι μετάνοιες,

Τι τον υγιό σου πιάσανε και σαν ληστή τον πάνε

και σαν αρνί στο μακελειό έτσι τον κουβαλάνε.

Σαν τ’ άκουσε η Δέσποινα, έπεσε δειλιασμένη

σταμνί νερό τση φέρανε, τρία κανάκια μόσχο

και τρία το ροδόσταμο να τσή ΄ρθει ο λογισμός της.

Και σαν τση ήρθε ο λογισμός και σαν τση ήρθε ο νους της,

ζητά τσι τρεις γειτόνισσες, τσι τρεις της φιλονάδες,

τη Μάρθα, τη Μαγδαληνή και του Λαζάρου μάνα,

και του Ιακώβ την αδελφή, κι οι τέσσερις αντάμα…

Πήρανε το στρατί – στρατί, στρατί το μονοπάτι,

και το στρατί τσι έβγαλε μέσ’ των ληστών τσι πόρτες.

Κι ήταν οι πόρτες κλειδωτές και τα κλειδιά παρμένα

ήταν και τ’ Οβριόπουλα τσι πόρτες καθισμένα.

Άνοιξε πόρτα του ληστή και πόρτα του Πιλάτου!

Κι η πόρτα από το φόβο της άνοιξε μοναχή της.

Τηρά ζερβά, τηρά δεξιά, κανένα δε γνωρίζει,

τηρά και δεξιότερα, βλέπει τον ΄Αη Γιάννη.

ΠΑΝΑΓΙΑ:

- Αη Γιάννη Πρόδρομε και Βαπτιστή του γιού μου,

μην είδες το παιδάκι μου και σε διδάσκαλό σου;

ΑΗ  ΓΙΑΝΝΗΣ:

- Δεν έχω στόμα να στο ΄πω, γλώσσα να στο μιλήσω,

και χέρι παλαμόχερο, για να σου τονε δείξω.

ΠΑΝΑΓΙΑ:

- Εχεις και στόμα να το πεις, γλώσσα να το μιλήσεις,

έχεις και παλαμόχερο για να μου τονε δείξεις.

ΑΗ ΓΙΑΝΝΗΣ:

Βλέπεις εκείνον το γυμνό, τον παραπονεμένο,

όπου φορεί ποκάμισο στο αίμα βουτηγμένο;

Εκείνος είν’ ο γιόκας σου κι εμένα ο δάσκαλός μου.

ΠΑΝΑΓΙΑ:

- Απ’ ποιό γκρεμό να γκρεμιστώ, γκρεμό να πα’ να πέσω

με τι μαχαίρι δίκοπο ν’ αδικοθανατέψω;

Και ο Χριστός απάντησε από τη σταύρωσή του:

Όχι μάνα, μη σκοτωθείς, υπομονή να κάμεις

Και δώσε συ παρηγοριά στες πικραμένες μάνες.

Και μέσ’ το μέγα Σάββατο, κοντά στο μεσημέρι,

που θα λαλήσει ο πετεινός, σημάνουν οι καμπάνες,

σημάνει κι η Αγιά Σοφιά, το μέγα μοναστήρι,

τότες κι εσύ μανούλα μου να ‘χεις χαρές μεγάλες.

Και τη Λαμπρή τ’ αποταχιά, που ντύνουν μάνες τα παιδιά,

κι οι αδερφές τα’ αδέρφια,

τότες κι εσύ μανούλα μου, τον ακριβόν υγιό σου.

ΧΟΡΟΣ:

Μπροστά του βάνουν τα λαμπρά και πίσω τα βελούδα

και στην κορφή του κεφαλιού, στεφάνι με λουλούδια.

Καλό είν’ τ’ ΄Αγιος ο Θεός, καλός κι όπου το λέει,

Όπου το λέει σώνεται κι όπου τ’ ακούει αγιάζει.

Σχετικό είναι και το βίντεο που έχει "γράψει" ο Σπύρος Σκορδίλης,  τον Απρίλη του 1991, όπου το ίδιο τραγούδι αποδίδει η μάνα του κάμεραμαν, Μαρία Σκορδίλη και η Μάρω Πουλημένου - Δαφνή (Κουέλου) στους Κυνοπιάστες. Να σημειώσουμε ότι το τραγούδι αυτό αποδίδονταν σε όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής, στο μάζεμα της ελιάς, στην φροντίδα των αμπελιών, στο φύτεμα της πατάτας, στα πεζούλια των γειτονιών, παντού!

Τα κάλαντα του Λαζάρου, από τα παιδάκια του Νηπιαγωγείου στις γειτονιές των Κυνοπιαστών

Τα κάλαντα του Λαζάρου απέδωσαν με το δικό τους μοναδικό τρόπο, σε κεντρικά σημεία των Κυνοπιαστών, τα παιδάκια του τοπικού Νηπιαγωγείου, το πρωί της Παρασκευής 3 Απριλίου 2015.

Ήταν μια εξαιρετική πρωτοβουλία της διευθύντριας του Νηπιαγωγείου Ρένας Υψηλού για την οποία συνεργάστηκαν και οι τέσσερις ακόμη νηπιαγωγοί του, σε μια προσπάθεια, από τη μια να έρθουν σε επαφή με το χωριό τα 59 παιδάκια και από την άλλη να μεταφέρουν το γιορταστικό μήνυμα των ημερών, την τελευταία πριν τις διακοπές του Πάσχα, εργάσιμη μέρα, σε αρκετούς γονείς που τα συνόδευσαν, αλλά και τους κατοίκους που με χαρά για πρώτη φορά, τα αντίκρισαν όλα μαζί, στις γειτονιές τους.

Μετά τα κάλαντα του Λαζάρου τα παιδάκια του Νηπιαγωγείου των Κυνοπιαστών ευχήθηκαν σε όλους Καλό Πάσχα.

- Και του χρόνου παιδάκια…

Εξαιρετική εμφάνιση της «Γειτονίας» στα Γιάννενα

Μια εξαιρετική εμφάνιση μπροστά σε εκλεκτό κοινό, στην αίθουσα της Ζωσιμαίας Παιδαγωγικής Ακαδημίας των Ιωαννίνων, έκανε το Σάββατο 29 Μαρτίου 2015, ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών «Γειτονία», προσκεκλημένος του Ιδρύματος Ιωσήφ & Εσθήρ Γκανή.

Στην εκδήλωση που προλόγισε με θερμά λόγια, η Γραμματέας του Ιδρύματος, Δικηγόρος, κ. Καίτη Φωτίκα, η «Γειτονία» απέδωσε 17 αντιπροσωπευτικά τραγούδια της χιλιόχρονης λαϊκής μουσικής παράδοσης της Κέρκυρας, που καθήλωσαν το κοινό και προκάλεσαν ζωηρή εντύπωση, τόσο για τον πλούτο της και τις βαθιές μέσα στο χρόνο ρίζες της, όσο και για το περιεχόμενο και τη θεματολογία των τραγουδιών, τα ιδιαίτερα γλωσσικά χαρακτηριστικά τους και το ξεχωριστό μελωδικό τους ύφος.

Στο πρόγραμμα της εκδήλωσης περιλαμβάνονταν τραγούδια της αγάπης, του γάμου, της ξενιτιάς, της αγροτικής ζωής, του ελαιώνα, ακριτικά και παραλογές από τη μέση βυζαντινή περίοδο (10^ος και 11^ος αι.) και χαρακτηριστικά τραγούδια των πανηγυριών μας.

Τον Πολυφωνικό Χορό συνόδευσαν ο Γιώργος Χονδρογιάννης – Μπεζερής και ο Δημήτρης Μεταλληνός στην κιθάρα, ο Θοδωρής Καρύδης στο βιολί και ο Σπύρος Σκορδίλης στο ακκορντεόν, ενώ το συντονισμό είχε, όπως πάντα, ο Γιώργος Ανυφαντής και τη λαογραφική έρευνα και παρουσίαση ο Στέφανος Πουλημένος.
Σημειώνεται ότι κατά την διάρκεια της απόδοσης του κάθε τραγουδιού προβάλλονταν στην οθόνη σχετική με το θέμα, παλιά φωτογραφία, ενώ πριν την έναρξη της εκδήλωσης προβλήθηκαν 37 φωτογραφίες από τη ζωή, τις εκδηλώσεις και την πολιτιστική δράση των Κυνοπιαστών. Με τις φωτογραφίες αυτές, προβλήθηκαν και όλα τα μουσικοχορωδιακά σχήματα του χωριού (Φιλαρμονική, Παιδική Χορωδία, Εκκλησιαστική Χορωδία, Κιθαράτα κλπ.). Την προβολή επιμελήθηκε ο Κυνοπιαστινός φοιτητής στη Σχολή Οικονομικών, του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Τάσος Δ. Δαφνής.

«Εξαίσια μουσική βραδιά»

Μετά την εκδήλωση, ο Πρόεδρος του Ιδρύματος Ιωσήφ & Εσθήρ Γκανή, κ. Ναπολέων Μάργαρης, ευχαρίστησε με ιδιαίτερα θερμά λόγια, τον Πολυφωνικό Χορό Κυνοπιαστών «Γειτονία» στέλνοντας την ακόλουθη επιστολή:

Ιωάννινα, 30 Μαρτίου 2015

Αριθ. Πρωτ: 31 Προς τον Πολυφωνικό Χορό Kυνοπιαστών Κέρκυρας «ΓΕΙΤΟΝΙΑ»

28.03.2015. Μια ευτυχής συγκυρία. Η πόλη των γραμμάτων συναντά το νησί της  μουσικής.

Αποτέλεσμα μια επιτυχής συνεργασία, μια εξαίσια μουσική βραδιά με εξωαστικά αγροτικά τραγούδια της όμορφης Κέρκυρας.

Το Ίδρυμα εκφράζει τη χαρά του γιατί ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών Κέρκυρας επέτυχε απόλυτα το στόχο του.

Οι Γιαννιώτες απόλαυσαν μια σπάνια μουσική βραδιά.  

Εύχομαι η συνεργασία αυτή να συνεχισθεί.

                                                                        Σας ευχαριστούμε.

                                                                    Ναπολέων Μάργαρης

                                         Πρόεδρος του Ιδρύματος «Ιωσήφ και Εσθήρ Γκανή»

«΄Αριστη υποδοχή και φιλοξενία»

Για την πρόσκληση, την υποδοχή και τη φιλοξενία στα Γιάννενα, ο Γιώργος Ε. Ανυφαντής, Πρόεδρος της ΕΣΤΙΑΣ Ιστορίας και Πολιτισμού Κυνοπιαστών « Γρ. & Κ. Δαφνής», απέστειλε στον Πρόεδρο του Ιδρύματος Ι.&Ε. Γκανή, κ. Ναπ. Μάργαρη, την ακόλουθη επιστολή:

Αξιότιμε κ. Πρόεδρε,

Παρακαλώ να δεχθήτε τις θερμές μας ευχαριστίες, τόσο για την ευγενική και τιμητική πρόσκληση που απευθύνατε στον Πολυφωνικό μας Χορό “Γειτονία”, όσο και για την υποδοχή και την άριστη φιλοξενία των μελών του, στα Γιάννενα και την Ήπειρο γενικότερα, με σκοπό την παρουσίαση τραγουδιών της χιλιόχρονης λαϊκής μουσικής παράδοσης της υπαίθρου Κέρκυρας, στην αίθουσα εκδηλώσεων της Ζωσιμαίας Παιδαγωγικής Ακαδημίας.

Είμαστε ευτυχείς που γνωρίσαμε εσάς, τα μέλη της διοίκησης του Ιδρύματος και την εξαιρετική σας υπάλληλο κα Λαμπρινή Θεμελή, αλλά και το εκλεκτό κοινό της Ηπειρωτικής πρωτεύουσας, το οποίο μας έκανε την τιμή να παρακολουθήσει την απόδοση των τραγουδιών μας.

Ευχόμαστε να έχετε υγεία και να συνεχίσετε την προσφορά σας στην υπηρέτηση των υψηλών σκοπών του Ιδρύματος Ιωσήφ και Εσθήρ Γκανή και να έχετε Καλό Πάσχα.

Και εκδρομή στον Αχέροντα και την Πάργα

Επωφελούμενα της παρουσίας τους στην ΄Ηπειρο, τα μέλη του Πολυφωνικού Χορού Κυνοπιαστών και συνοδοί τους, την Κυριακή 29 Μαρτίου 2015, πραγματοποίησαν ημερήσια εκδρομή, με επισκέψεις στις πηγές του Αχέροντα ποταμού, στο Νεκρομαντείο και την όμορφη Πάργα, όπου και εγευμάτισαν. Επέστρεψαν στην Κέρκυρα το βράδυ της ίδιας μέρας, έχοντας μόνο καλά λόγια να πουν για την πρώτη του είδους, έξοδο από το νησί μας.

Tα μέλη της αποστολής της "Γειτονίας" στην εκδρομή τους στην Πάργα

Στην Φιλαρμονική Κυνοπιαστών το Μουσείο της Ελιάς, με ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Κέρκυρας

Στη Φιλαρμονική Κυνοπιαστών περιέρχεται κατά χρήση, μέχρι τη λήξη της τρέχουσας δημοτικής περιόδου, τον Αύγουστο του 2019, το Μουσείο της Ελιάς "Δονάτος Παϊπέτης".
Αυτό αποφάσισε ομόφωνα, το Δημοτικό Συμβούλιο της Κέρκυρας, μετά από απόφαση - πρόταση του Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας Κυνοπιαστών, που εισηγήθηκε ο χωρικός Αντιδήμαρχος Γιώργος Καρύδης, με την υποστήριξη και όλων των παρατάξεων της μειοψηφίας.

Η ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου συνιστά σημαντική εξέλιξη τόσο σε κεντρικό δημοτικό επίπεδο, μετά την άρση των αρχικών αντιρρήσεων και επιφυλάξεων που εκφράστηκαν από παράταξη της μειοψηφίας, όσο και σε τοπικό επίπεδο, καθώς δείχνουν να ξεπερνώνται αγκυλώσεις και προκαταλήψεις του παρελθόντος και να επικρατεί η θέση των "ανοικτών θυρών" και της ευρείας συνεργασίας για την πρόοδο και την ανάπτυξη του χωριού και τη στήριξη όλων των συλλογικών δραστηριοτήτων, χωρίς αποκλεισμούς.
Στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της Δευτέρας 23 Μαρτίου 2015, παρέστη και έλαβε το λόγο για να στηρίξει την πρόταση παραχώρησης του Μουσείου της Ελιάς στην Φιλαρμονική, ο Πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Μενέλαος Αρβανιτάκης.

Υπενθυμίζεται ότι το Μουσείο της Ελιάς δημιουργήθηκε από το Δήμο Αχιλλείων την περίοδο 2001- 2002, μετά την δωρεά του παλιού ελαιοτριβείου από την οικογένεια Δονάτου Παϊπέτη το 1999, προς τους Κυνοπιάστες και κατά συνέπεια στο Δήμο που υπάγεται το χωριό. Ο Δήμος Αχιλλείων το αναπαλαίωσε και δημιούργησε, πέραν του εξοπλισμού που υπήρχε στο ελαιοτριβείο, και μία μικρή συλλογή σκευών και εργαλείων της αγροτικής ζωής, τα οποία δώρισαν οι κάτοικοι του χωριού.
Το μουσείο εγκαινιάστηκε το Σεπτέμβριο του 2002.

Η «Γειτονία» στην επετειακή εκδήλωση της ίδρυσης του πρώτου ελληνικού κράτους της Επτανήσου Πολιτείας (21 Μαρτίου 1800)

Έξι τραγούδια απ’ αυτά που τραγουδούσαν στην ύπαιθρο Κέρκυρα, στα χρόνια της Επτανήσου Πολιτείας (1800 – 1807), απέδωσε το Σάββατο 21 Μαρτίου 2015, το βράδυ, στην εκδήλωση του Κέντρου UNESCO Iονίου, στη Δημόσια Βιβλιοθήκη Κέρκυρας, ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών «Γειτονία».

Η εκδήλωση είχε θέμα «Επτάνησος Πολιτεία – Η εαρινή ισημερία της νεοελληνικής ιστορίας», και είχε σαν αφορμή την 215η επέτειο από την ίδρυση του πρώτου ελληνικού κράτους στις 21 Μαρτίου του 1800, με το λεγόμενο βυζαντινό σύνταγμα που συναποφάσισαν στα πλαίσια της ευκαιριακής τους συμμαχίας κατά του μεγάλου Ναπολέοντα, οι Ρώσοι και οι Τούρκοι.

Τον συντονισμό, την εισαγωγή του θέματος και την παρουσίαση των εισηγητών έκανε ο δημοσιογράφος – εκδότης της εφημερίδας «Ενημέρωση» Γιώργος Κατσαϊτης.

Πρώτος ομιλητής ήταν ο ιστορικός ερευνητής Αριστοτέλης Κοσκινάς, που αναφέρθηκε αναλυτικά στα συντάγματα τόσο της Επτανήσου Πολιτείας (1800 και 1803) όσο και του Ιονίου Κράτους της περιόδου της λεγόμενης αγγλικής προστασίας, το ομοσπονδιακό του 1815 και το αποικιακό του Μαίτλαντ του 1817. Η εισήγηση του Αριστοτέλη Κοσκινά περιέλαβε και στοιχεία της συνθήκης του Λονδίνου του 1863 και της επέκτασης της ισχύος του Συντάγματος του Βασιλείου της Ελλάδος στα Ιόνια νησιά.

Ο δεύτερος ομιλητής, ο Γιώργος Σκλαβούνος, αναφέρθηκε στα όσα προηγήθηκαν της ίδρυσης της Επτανήσου Πολιτείας, στα πρόσωπα που την προετοίμασαν αλλά και σε εκείνα που έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο στη συγκρότηση και τη λειτουργία της και ειδικότερα στα της διαμόρφωσης και ενδυνάμωσης της ελληνικής εθνικής συνείδησης και στις προκαταρκτικές ενέργειες που συνέβαλαν καθοριστικά στην επανάσταση του 1821 και την εθνική παλιγγενεσία.

Στην εκδήλωση έδωσαν το «παρών» η βουλευτής Κέρκυρας του ΣΥΡΙΖΑ Φωτεινή Βάκη, η πρύτανης του Ιονίου Πανεπιστημίου Τασία Σαλή – Παπασαλή, ο πρώην νομάρχης Στεφ. Πουλημένος κ.α.

Σημειώνεται ότι τον Πολυφωνικό Χορό Κυνοπιαστών "ΓΕΙΤΟΝίΑ" συντόνισε, αναπληρώνοντας τον Γιώργο Ανυφαντή, ο Σπύρος Α. Πουλημένος. Στην κιθάρα συνόδευσαν ο Γιώργος Χονδρογιάννης Μπεζερής και ο Δημήτρης Γ. Μεταλληνός, στο βιολί ο Θοδωρής Καρύδης και στο ακκορντεόν ο Σπύρος Σκορδίλης.Τη λαογραφική έρευνα και παρουσίαση έκανε ο Στέφ. Πουλημένος

Οι Κυνοπιάστες σε δύο εκδηλώσεις της Εαρινής Ισημερίας, που οργανώνει το Κέντρο UNESCO Ιονίου

Δύο σημαντικές εκδηλώσεις στις οποίες συμμετέχουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο οι Κυνοπιάστες, περιλαμβάνονται στο 5ήμερο εκδηλώσεων που οργανώνει και φέτος στην Κέρκυρα, το Κέντρο UNESCO Ιονίου.

Συγκεκριμένα:

Την Κυριακή 22 Μαρτίου 2015, ώρα 7 μ.μ. στους Κυνοπιάστες, σε συνεργασία με την Εστία Ιστορίας και Πολιτισμού Κυνοπιαστών «Γρηγόρης και Κώστας Δαφνής» στην αίθουσα της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών, οργανώνεται συζήτηση με θέμα: « Η αναζωογόνηση της υπαίθρου και η αξιοποίηση του οικιστικού αποθέματος» με επίκεντρο την τύχη των εγκαταλειμμένων σπιτιών των χωριών της Κέρκυρας και των Κυνοπιαστών.

Εισηγούνται και συζητούν ο Θανάσης Μακρής, πολιτικός μηχανικός, αντιπρόεδρος του Τμήματος Κέρκυρας του ΤΕΕ, ο Παναγιώτης Οπλοποιός Μηχανολόγος Μηχανικός και ο Γιώργος Σκλαβούνος, οικονομολόγος – κοινωνιολόγος.

Τη συζήτηση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Στέφανος Πουλημένος.

Μια μέρα πριν, το Σάββατο 21 Μαρτίου 2015, επίσης, στις 7.30 μ.μ., στη Δημόσια Βιβλιοθήκη, στο Παλαιό Φρούριο της Κέρκυρας, θα πραγματοποιηθεί ανοικτή συζήτηση με θέμα: «Επτάνησος Πολιτεία - Η Εαρινή Ισημερία της Νεοελληνικής Ιστορίας», με επίκεντρο το ρόλο του πρώτου ημιαυτόνομου αυτού ελληνικού κράτους στην εθνεγερσία του 1821.

Εισηγητές θα είναι ο κ. Αριστοτέλης Κοσκινάς, συγγραφέας και ο κ. Γ. Σκλαβούνος.

Τη συζήτηση θα συντονίσει ο Δημοσιογράφος κ. Γιώργος Κατσαίτης.

Την εκδήλωση θα πλαισιώσει ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών «Γειτονία», με 6 τραγούδια που τραγουδούσαν και όταν ιδρύθηκε η Επτάνησος Πολιτεία, το 1800, τα τρία από τα οποία έχουν τις ρίζες στους στη μέση βυζαντινή περίοδο (10^ος και 11^ος αι.).

Τον Στέφανο Πουλημένο τίμησε ο Ροταριανός Όμιλος Κέρκυρας

Τον Στέφανο Πουλημένο για την συμπλήρωση 35 χρόνων δημοσιογραφικής ζωής, τίμησε την περασμένη Τετάρτη (11 Μαρτίου 2015), με την επίδοση του μεταλλίου του, ο Ροταριανός Όμιλος Κέρκυρας. Παράλληλα του έδωσε το βήμα για ομιλία - παρουσίαση χαρακτηριστικών στοιχείων από την πολύπλευρη δημοσιογραφική του δράση.
Για την εκδήλωση αυτή, ο Ροταριανός Ομιλος έδωσε στη δημοσιότητα το ακόλουθο δελτίο τύπου:

"Την Τετάρτη 11 Μαρτίου ο Ροταριανός Όμιλος Κερκύρας και ο όμιλος Ροταράκτ Κερκύρας πραγματοποίησαν κοινή συνεστίαση με αφορμή την διεθνή εβδομάδα Ροταράκτ, που είναι η εβδομάδα που περιλαμβάνει τη 13η Μαρτίου, ημέρα «γενεθλίων» του Ροταράκτ, των νέων του Ρόταρυ δηλαδή ηλικίας 18 – 30 ετών.        

Στη συνεστίαση επίσημος ομιλητής ήταν ο Στέφανος Πουλημένος, ο οποίος μετά από 35 χρόνια στην δημοσιογραφική ζωή της πόλης μας παρέδωσε τη σκυτάλη της εκδοτικής του δραστηριότητας, διατηρώντας επαφή με τους Κερκυραίους μέσω, μόνο πλέον, πρωινής ραδιοφωνικής εκπομπής. Ο ομιλητής καθήλωσε τους παρευρισκόμενους που γέμισαν το Εντευκτήριο της Αναγνωστικής Εταιρείας κάνοντας αναδρομή στην δημοσιογραφική του πορεία, που περιλάμβανε τόσο εφημερίδες, περιοδικά όσο και τηλεόραση και ραδιόφωνο. Έχοντας σημαντική εμπειρία και από υπεύθυνες θέσεις των τότε θεσμών της τοπικής αυτοδιοίκησης κατάφερε παράλληλα με την προσωπική του πορεία να παρουσιάσει και σημαντικούς σταθμούς στα γεγονότα της πόλης μας και της Ελλάδος γενικότερα. 

Μετά το πέρας της ομιλίας ακολούθησαν ερωτήσεις και επισημάνσεις των καλεσμένων και κοινή παραδοχή το ήθος που επέδειξε ο Στέφανος Πουλημένος όλα αυτά τα 35 έτη, ο οποίος είχε και την παρρησία να παραδεχθεί αυτά τα χρόνια εκτός από τις επιτυχίες  ότι και αβλεψίες υπήρχαν και λάθη, καθώς όπως χαρακτηριστικά ανέφερε «μόνο όποιος παρακολουθεί χωρίς να συμμετέχει μπορεί να ισχυρισθεί ότι δεν έχει κάνει και σφάλματα». Όμως, καθώς η όλη δημοσιογραφική του πορεία, κατά κοινή παραδοχή, θεωρείται εξαιρετικά επιτυχής, ο Πρόεδρος του Ροταριανού Ομίλου Κερκύρας Γεώργιος Μπούζας του επέδωσε το μετάλλιο του Ομίλου αναγνωρίζοντας εμπράκτως την προσφορά του.

Η βραδιά έκλεισε με τον καλύτερο τρόπο καθώς ο Όμιλος Ροταράκτ, αφού δια της Προεδρευούσης  του Μαρίας Γεωργάτου τίμησε και αυτός τον επίσημο ομιλητή, προχώρησε σε εισδοχή τεσσάρων νέων μελών και συγκεκριμένα των: Ειρήνη Καλογερά, Μαρία Σοφία Έριτσου, Αλέξανδρο Παπουτσά και Ματίνα Καραγιάννη. Καθώς τα τρία πρώτα νέα μέλη είναι και τέκνα Ροταριανών οι γονείς τους είχαν τη χαρά, και με έκδηλη συγκίνηση,  να τους καρφιτσώσουν τα σήματά τους".               

             

            

Σημάδια επανόδου της οικόσιτης κτηνοτροφίας

Ένα από τα νεογέννητα κατσικάκια

Λίγο οι δύσκολες οικονομικές συνθήκες, λίγο η ρομαντική διάθεση επανασύνδεσης με τη φύση και σε ελάχιστες περιπτώσεις ο βιοπορισμός, είναι οι βασικοί λόγοι που ξανακάνει δειλά – δειλά, την εμφάνισή της στους Κυνοπιάστες, η οικόσιτη κτηνοτροφία.
Το φαινόμενο εντοπίζεται στις παρυφές του οικισμού, όπου τα βοσκοτόπια που έχουν προκύψει από πολλά εγκαταλειμμένα αγροκτήματα, προσφέρουν άφθονο φυσικό χορτάρι για ελεύθερη βοσκή προβάτων και κατσικιών.

΄Ενας συντοπίτης μας, ο Τάκης, που είχε δύο κατσίκες, απέκτησε πρόσφατα και τρία κατσικάκια από την καθεμιά, με αποτέλεσμα να έχει δημιουργήσει ένα μικρό κοπάδι, το οποίο, είναι μάλλον αμφίβολο αν θα αντέξει να το κρατήσει…

Ανάλογες ενασχολήσεις καταγράφονται και σε άλλες περιπτώσεις Κυνοπιαστινών και γενικότερα κατοίκων της περιοχής, που εκτρέφουν αιγοπρόβατα, τόσο γα το κρέας τους, όσο για το γάλα και πιό σπάνια, την τυροποίησή του.

Υπάρχουν και δύο κοπάδια αιγοπροβάτων που αποφέρουν κάποια σημαντικά έσοδα σ’ αυτούς που ασχολούνται επαγγελματικά ή ημιεπαγγελματικά με την κτηνοτροφία.

Όσο για τον άλλοτε ακμαίο κλάδο της εκτροφής μοσχαριών και αγελάδων, έχει περιοριστεί σε μια - δυο περιπτώσεις και όχι με τα χαρακτηριστικά του παρελθόντος.

Σημειώνεται ότι στους Κυνοπιάστες εκτρέφονταν, στο πλαίσιο της οικόσιτης κτηνοτροφίας, μέχρι και τη 10ετία του 1960, πάνω από 200 μοσχάρια το χρόνο, ενώ δεν ήταν ασήμαντη και η αγελαδοτροφία, που απέδιδε μεγάλες ποσότητες γάλακτος και όλα τα παράγωγά του.

Μικρή οικόσιτη πτηνοτροφία, εξακολουθεί να υπάρχει, παρά την αστικοποίηση του τρόπου ζωής των κατοίκων. Έτσι, τα παραγόμενα πουλερικά και αυγά, καλύπτουν ένα σημαντικό μέρος της τοπικής κατανάλωσης, αλλά απέχουμε πολύ από το να ξαναγίνουμε αυτάρκεις, όπως είμαστε μερικές 10ετίες πριν. 

Τραγούδια της εξωαστικής Κέρκυρας, στα Γιάννενα, από τον Πολυφωνικό Χορό Κυνοπιαστών «Γειτονία»

Προσκεκλημένη του Ιδρύματος Ιωσήφ και Εσθήρ Γκανή, θα τα παρουσιάσει το Σάββατο 28 Μαρτίου, στην αίθουσα της Ζωσιμαίας Σχολής

Την πρώτη της έξοδο από την Κέρκυρα, θα έχει στα τέλη της επόμενη βδομάδας, ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών «ΓΕΙΤΟΝίΑ», για να αποδώσει τραγούδια της τοπικής μας λαϊκής μουσικής παράδοσης.

Συγκεκριμένα, η «Γειτονία» είναι προσκεκλημένη στα Γιάννενα, από το ΄Ιδρυμα Ιωσήφ και Εσθήρ Γκανή, το οποίο σε προηγούμενη ανάλογη εκδήλωση είχε φιλοξενήσει το φωνητικό σύνολο «Τραγουδιστάδες τση Ζάκυθος».

Η εμφάνιση της «Γειτονίας» στην Ηπειρωτική πρωτεύουσα θα γίνει το Σάββατο 28 Μαρτίου 2015, στις 8 το βράδυ, στην μεγάλη αίθουσα της Ζωσιμαίας Σχολής.

Το κερκυραϊκό 28μελές συγκρότημα θα αποδώσει τραγούδια της υπαίθρου Κέρκυρας, από όλες τις επιμέρους κατηγορίες της λαϊκής μας παράδοσης και συγκεκριμένα: ακριτικά και παραλογές από τη βυζαντινή περίοδο, τραγούδια της αγάπης και του γάμου, τραγούδια της της αγροτικής ζωής, του ελαιώνα, της ξενιτιάς, των πανηγυριών κ.α.

Το φωνητικό σύνολο πλαισιώνουν οι μουσικοί: Γιώργος Χονδρογιάννης – Μπεζερής και Δημήτρης Μεταλληνός στην κιθάρα, Θοδωρής Καρύδης στο βιολί και Σπύρος Σκορδίλης στο ακκορντεόν.

Τον Πολυφωνικό Χορό, συντονίζει, όπως πάντα, ο Γιώργος Ανυφαντής, ενώ τη λαογραφική έρευνα επιχειρεί ο Στέφανος Πουλημένος.

Και στη Δημόσια Βιβλιοθήκη της Κέρκυρας

Μια βδομάδα πριν, το ερχόμενο Σάββατο 21 Μαρτίου 2015, στις 7.30 το βράδυ, στη Δημόσια Βιβλιοθήκη στο Παλαιό Φρούριο, η «Γειτονία» θα συμμετάσχει με έξι από τα παλαιότερα τραγούδια της, στην εκδήλωση που διοργανώνει το Κέντρο UNESCO Ιονίου, για την 215^η επέτειο της ίδρυσης της ΕΠΤΑΝΗΣΟΥ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ (στις 21 Μαρτίου του 1800).

Στην εκδήλωση που έχει θέμα: «Η Εαρινή Ισημερία της νέο-ελληνικής ιστορίας. Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΕΠΤΑΝΗΣΟΥ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ στις 21 ΜΑΡΤΙΟΥ 1800 και ο ρόλος του πρώτου αυτού Νέο-Ελληνικού Κράτους στην Εθνεγερσία του 1821».

Εισηγητές θα είναι ο κ. Αριστοτέλης Κοσκινάς, ιστορικός ερευνητής - συγγραφέας και ο κ. Γιώργος Σκλαβούνος.

Τη συζήτηση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Γιώργος Κατσαίτης.

Συναγερμός για τη διάσωση της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών

Κίνδυνος «λουκέτου» λόγω παντελούς έλλειψης πόρων για τη λειτουργία της - Απαιτούνται τουλάχιστον 1000 ευρώ το μήνα

Η Φιλαρμονική στην πανηγυρική της συναυλία της 5ης Ιανουαρίου 2015, για το νέο έτος

Τον κίνδυνο «να κλείσει» η Φιλαρμονική Κυνοπιαστών, λόγω της παντελούς έλλειψης πόρων απολύτως αναγκαίων για τη στοιχειώδη λειτουργία της, επισήμανε ο πρόεδρος του Δ.Σ. Αντώνης Πουλημένος και ο ταμίας Κωστής Γλυκιώτης, σε συνάντηση με γονείς των μαθητών αλλά και μελών του μουσικού ιδρύματος, το απόγευμα του Σαββάτου 14 Μαρτίου 2015.

Ο πρόεδρος περιέγραψε την κατάσταση στην οποία περιήλθε η Φιλαρμονική από το 2011 και μετά, όταν ο «καλλικράτειος» Δήμος Κέρκυρας, κατάργησε την ετήσια χρηματοδότηση που είχε καθιερωθεί από τον πρώην Δήμο Αχιλλείων και προς τις δύο Φιλαρμονικές (Γαστουρίου και Κυνοπιαστών).

Με τη χρηματοδότηση εκείνη που κυμαινόταν από 10 – 15.000 ευρώ ετησίως και ήταν η μοναδική τακτική, καλύπτονταν τα βασικά λειτουργικά έξοδα, τα οποία έχουν ανελαστικό χαρακτήρα και υπολογίζονται σήμερα, με τα πιο αυστηρά κριτήρια, στα 1.000 ευρώ το μήνα.

Για την κάλυψη των βασικών αυτών εξόδων, ο πρόεδρος κάλεσε γονείς, μέλη και φίλους της Φιλαρμονικής σε συναγερμό για τη διάσωσή της και κατέθεσε την πρόταση διεύρυνσης της βάσης των μελών της με μηνιαία συνδρομή των 5 ευρώ, ως ελάχιστη προϋπόθεση για να συνεχίσει τη λειτουργία της.

Η ανταπόκριση υπήρξε θετική και 10άδες από τους παριστάμενους στη συνάντηση συμπλήρωσαν το σχετικό έντυπο εγγραφής με τη δέσμευση καταβολής σε μηνιαία βάση του μικρού αυτού ποσού, που αν καταβάλλεται από 200 και πλέον παλιά και νέα μέλη, μπορεί να προσεγγίσει τον οικονομικό στόχο που έχει τεθεί.

Η προσπάθεια της διοίκησης της Φιλαρμονικής θα συνεχιστεί και τις επόμενες μέρες, ενόψει και της προγραμματιζόμενης εκλογοαπολογιστικής συνέλευσης, από την οποία θα προκύψει και το νέο Διοικητικό Συμβούλιο, με διετή θητεία.
  

Σημειώνεται ότι το πρόβλημα επιβίωσης της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών, συμβαίνει την ώρα που από την άποψη εκπαίδευσης, απόδοσης, εξοπλισμού, εμφάνισης και κτηριακής υποδομής βρίσκεται στο υψηλότερο επίπεδο από ποτέ. Επιστέγασμα όλων αυτών αποτελεί το γεγονός ότι την τρέχουσα μουσική χρονιά, εγγράφηκαν 55 νέοι μαθητές (!), διασφαλίζοντας την ανανέωση και ενίσχυση του μουσικού της δυναμικού για τα επόμενα χρόνια.