Παρασκευή, 29 Αυγούστου 2014

Οι Κυνοπιαστινοί μαθητές που εισάγονται στα ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας

Δώδεκα είναι φέτος οι Κυνοπιαστινοί μαθητές που εισάγονται στα ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας, σύμφωνα με τα στοιχεία που ανακοινώθηκαν χθες από το Υπ. Παιδείας και δημοσιεύτηκαν στο φύλλο της Παρασκευής 29 Αυγούστου 2014, στην εφημερίδα «Η Κέρκυρα Σήμερα».

Οι επιτυχόντες κατά αλφαβητική σειρά είναι:
  1. Ανυφαντής Νικόλαος του Θωμά, στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Ιονίου Πανεπιστημίου
  2. Γαστεράτου Αλίκη του Νικολάου, στη Φιλοσοφική Πανεπ. Ιωαννίνων
  3. Γιαννιώτη Μαρία του Φιλίππου, Πολιτικών Μηχανικών Ξάνθης, Πανεπ. Θράκης
  4. Δαφνή Σοφία του Ευγενίου, Λογοθεραπείας – ΤΕΙ Πάτρας
  5. Δαφνής Αντώνιος του Σπυρίδωνος, στο Φυσικό Πανεπ. Ιωαννίνων
  6. Μοναστηριώτης Ιωάννης του Σπυρίδωνος, Αξιωματικών Ελληνικής Αστυνομίας
  7. Παϊπέτη Ελένη του Αναστασίου, Νηπιαγωγών Πανεπ. Ιωαννίνων
  8. Πουλημένου Ανδριανή του Σπυρίδωνος, Νηπιαγωγών Πανεπ. Ιωαννίνων
  9. Πουλημένου Σπυριδούλα του Ιωάννη, Νοσηλευτική TEI Θεσσαλονίκης
  10. Ρωμανός Σπυρίδων του Νικολάου, Φυσικοθεραπείας Αιγίου, ΤΕΙ Δυτ. Ελλάδας
  11. Σκορδίλης Ιωάννης - Φίλιππος του Ιωάννη, Διαχ. Περιβάλλοντος & Φυσ. Πόρων, Πανεπ. Πατρών
  12. Φαγογένη Φωτεινή του Νικολάου, Τεχνολ. Γεωπονίας, Αμαλιάδα, ΤΕΙ Δυτ. Ελλάδας
Τους συγχαίρουμε για την επιτυχία τους και τους ευχόμαστε να έχουν καλές σπουδές για να γίνουν άξιοι και χρήσιμοι πολίτες στην κοινωνία.

Σημείωση: Αν κάποιο παιδί των Κυνοπιαστών, πέτυχε στις εξετάσεις για τα ΑΕΙ και ΤΕΙ και δεν έχει αναφερθεί το όνομά του, να μας το αναφέρει (τηλ. 6947 071191) για να προστεθεί άμεσα στο σχετικό κατάλογο.

Από τους πρώτους στο Ε.Μ. Πολυτεχνείο!

Νεότερη πληροφορία αναφέρει ότι ο - κάτοικος τα τελευταία χρόνια στους Κυνοπιάστες - Σπύρος Δοντάς του Γεωργίου και της Όλγας, το γένος Ελ. Πουλημένου, πέτυχε την εισαγωγή του στο Τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Ηλεκτρονικών Υπολογιστών του ΕΜΠ, με την καταπληκτική επίδοση των 19.282 μορίων, που τον έφερε μεταξύ των πρώτων και στη Σχολή του και Πανελλαδικά.
- Συγχαρητήρια!



Τετάρτη, 27 Αυγούστου 2014

Οκτάφυλλοι ρόδακες: Κοινό στοιχείο ανάγλυφου διάκοσμου στον τύμβο της Αμφίπολης και σε παλαιά σπίτια του παραδοσιακού οικισμού των Κυνοπιαστών!


Εντυπωσιακή σύμπτωση. Ένα στοιχείο του ανάγλυφου μαρμάρινου διάκοσμου στον προθάλαμο του Τύμβου της Αμφίπολης ταυτίζεται με το στοιχείο του ανάγλυφου με το οποίο διακοσμούσαν οι τεχνίτες της πέτρας τα σφηνοειδή υπέρθυρα σε 10άδες σπίτια των Κυνοπιαστών, που κατασκευάστηκαν πριν δύο αιώνες!
Οι οκτάφυλλοι ρόδακες στον προθάλαμο του τύμβου της Αμφίπολης
Πρόκειται για τους ανάγλυφους οκτάφυλλους ρόδακες στους πλευρικούς τοίχους του προθαλάμου του ταφικού μεγαλοπρεπούς μνημείου στην Αμφίπολη της Μακεδονίας, που έφερε πρόσφατα στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη.
Λεπτομέρεια εισόδου παλιού σπιτιού της οικογένειας Φίλιππου Πουλημένου
Το ίδιο ακριβώς σχέδιο – ανάγλυφους οκτάφυλλους ρόδακες – επέλεξαν άγνωστο πως, οι τεχνίτες της αμμουσόπετρας, στην διακόσμηση των σφηνοειδών υπέρθυρων τα οποία λειτουργούσαν ως «κλειδιά» στις αψιδωτές εισόδους των σπιτιών, στον παλαιό οικισμό των Κυνοπιαστών, πολλές από τις οποίες φέρουν χρονολογία κατασκευής της δεύτερης 10ετίας του 19ου αιώνα, δηλαδή μεταξύ 1820 και 1830! Σε μια εποχή που αντικειμενικά δεν μπορούσε να υπάρχει επικοινωνία και επίδραση της μιας περιοχής με την άλλη, πολύ περισσότερο μάλιστα που το στοιχείο του διάκοσμου στην Αμφίπολη, ήταν θαμμένο για 2.300 χρόνια!
Λεπτομέρεια εισόδου κατοικίας κληρον. Γεωργίου Π. Δαφνή 
Η πιο πιθανή ερμηνεία της σύμπτωσης αυτής είναι ότι το διακοσμητικό αυτό στοιχείο του οκτάφυλλου ρόδακα, ήταν κοινό και συνηθισμένο στην διακόσμηση των κατασκευών σε πολλές περιοχές του Ελληνικού κόσμου, από την αρχαιότητα ως την εποχή μας.
Αδιάψευστος μάρτυρας, οι φωτογραφίες που συνοδεύουν το κείμενο αυτό, ενώ στο άνοιγμα του ιστότοπου, το σήμα του τίτλου ΕΣΤΙΑ ΚΥΝΟΠΙΑΣΤΩΝ έχει αυτό ακριβώς το θέμα.
Περιμένουμε τις τυχόν παρατηρήσεις σας...

Σάββατο, 16 Αυγούστου 2014

Με λαμπρότητα γιορτάστηκε κι εφέτος στους Κυνοπιάστες, η Κοίμηση της Θεοτόκου, το 15Αύγουστο.

Με λαμπρότητα γιορτάστηκε κι εφέτος στους Κυνοπιάστες, η Κοίμηση της Θεοτόκου, το 15Αύγουστο.
Το πρωί τελέστηκε στην κατάμεστη από κόσμο εκκλησία της Υ.Θ. Ελεούσας, η πανηγυρική Θεία Λειτουργία μετ’ αρτοκλασίας από τον εφημέριο π. Χρυσόστομο και τον πρωτοπρεσβύτερο π. Σπυρίδωνα Τησαρχόντου
Το απόγευμα έγινε η καθιερωμένη, κατά το άγραφο τυπικό της, περιφορά του Επιταφίου της Θεοτόκου στους κεντρικούς δρόμους του χωριού, με τα λάβαρα, τη σκόλα, τα εξαπτέρυγα, τις τόρτσες, το σταυρό, τα παιδάκια με καλαθάκια γεμάτα λουλούδια, το μουσικό σώμα της Φιλαρμονικής, την Εκκλησιαστική Χορωδία, τους ιερείς από τη γύρω περιοχή και ανάμεσά τους τον Κυνοπιαστινό πρωτοπρεσβύτερο στην Γλυφάδα Αττικής, π. Γεώργιο Σούλο και τον ιεροκήρυκα της Εκκλησιαστικής Περιφέρειας Αχιλλείων, αρχιμανδρίτη Γαβριήλ Νικηφορίδη, ηγούμενο της Ι.Μ. Αγ. Κυριακής Κουραμάδων.
Την περιφορά του Επιταφίου της Θεοτόκου, ακολούθησαν ο Τομεάρχης Άμυνας της Ν.Δ. Στέφανος Γκίκας, ο πρόεδρος της Κοινότητας Θωμάς Σούλος, ο νέος (από 1ης Σεπτεμβρίου) πρόεδρος της κοινότητας Μενέλαος Αρβανιτάκης, ο πρώην Γ.Γ. της ΠΙΝ Κώστας Γεωργαλίδης, ο πρώην Νομάρχης Στέφανος Πουλημένος, ο αντιπρόεδρος του Γεν. Νοσοκομείου Κέρκυρας Γιάννης Κεφαλλωνίτης και πλήθος κόσμου.
Ακολούθησε μεγάλο λαϊκό πανηγύρι με ορχήστρα στο κέντρο του χωριού, που γέμισε κόσμο ο οποίος το γιόρτασε με κάθε τρόπο (εορταστικά εδέσματα, ποτά και οπωσδήποτε χορό, για όλες τις προτιμήσεις).




Ακολούθησε μεγάλο λαϊκό πανηγύρι με ορχήστρα στο κέντρο του χωριού, που γέμισε κόσμο ο οποίος το γιόρτασε με κάθε τρόπο (εορταστικά εδέσματα, ποτά και οπωσδήποτε χορό, για όλες τις προτιμήσεις).
Στα αξιοσημείωτα της γιορτής καταγράφηκαν:
  • Η μεγάλη λαϊκή συμμετοχή.
  • Η κατάλληλη προετοιμασία της Εκκλησίας με σημαντική εθελοντική εργασία.
  • Η εξαιρετική εμφάνιση της Φιλαρμονικής που ελάμπρυνε με τη συμμετοχή της, όπως κάθε χρόνο, την περιφορά του Επιταφίου.
  • Η μελωδική και καλύτερη από ποτέ, εμφάνιση της Εκκλησιαστικής Χορωδίας, υπό τη διεύθυνση της Σταματίνας Καρύδη.
  • Η επιμελημένη και όμορφη συμμετοχή του τοπικού χορευτικού συγκροτήματος.
  • Η φροντίδα της καθαριότητας και της τάξης στο χωριό, που ήταν αποτέλεσμα των ενεργειών του Συμβουλίου της Κοινότητας, παρά την ανύπαρκτη αλλά οφειλόμενη στήριξη του Δήμου και των δημοτικών υπηρεσιών.
  • Η λαϊκή συμμετοχή στα του ευπρεπισμού τμημάτων των κοινόχρηστων χώρων του χωριού, όπως στον κεντρικό δρόμο στα Δαφνάτικα, που καθαρίστηκε, ασπρίστηκε και ανθοστολίστηκε με την ευγενική πρωτοβουλία της οικογένειας του Σπύρου Α. Πουλημένου και τη σύμπραξη των λιγοστών κατοίκων της γειτονιάς.
  • Η κατανάλωση αρνιού σούβλας το μεσημέρι και το βράδυ της γιορτής που διατηρήθηκε στα επίπεδα των προηγούμενων χρόνων.
Και του χρόνου με υγεία!
 
Σπύρος Ζέρβας, Σπύρος Αλαμάνος και Νίκος Τσιώλης στην εξυπηρέτηση του κοινού για τη διάθεση των ψητών στη σούβλα αρνιών


Νεανικό, δυναμικό και ποιοτικό το μουσικό σώμα της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών, στην ετήσια θερινή συναυλία της στο χωριό

Με επιτυχία δόθηκε την Τετάρτη 13 Αυγούστου 2014, στο προαύλιο της εκκλησίας της Παναγίας, η ετήσια θερινή συναυλία της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών, υπό τη διεύθυνση του αρχιμουσικού Σπύρου Νίκα.
Η συναυλία που χειροκροτήθηκε θερμά από το κοινό, περιλάμβανε στο α΄ μέρος αποσπάσματα από την μουσική του διεθνούς κινηματογράφου και στο β΄μέρος έργα σύγχρονων Ελλήνων δημιουργών.
Το μουσικό σώμα της φιλαρμονικής – νεανικό στην μεγάλη του πλειονότητα – απέδειξε για μια ακόμη φορά, τις μεγάλες δυνατότητές του, τη ζωντάνια του αλλά και τη συνέχεια που διασφαλίζεται με διαρκή αναβάθμιση της μουσικής διδασκαλίας.

Ανάγκη οικονομικής ενίσχυσης

Μιλώντας στην εκδήλωση ο πρόεδρος της Φιλαρμονικής Αντώνης Πουλημένος, αφού αναφέρθηκε στα πολύ σημαντικά βήματα αναβάθμισής της τα τελευταία χρόνια, (νέο κτήριο, μουσικά όργανα, στολές και κυρίως μουσική διδασκαλία) επισήμανε ωστόσο την ανάγκη οικονομικής στήριξης της από συγχωριανούς και φίλους, καθώς τα έξοδα είναι καθημερινά και τα έσοδα είναι σχεδόν ανύπαρκτα. Η οικονομική στήριξη από την αυτοδιοίκηση είναι πλέον μηδενική και μοναδικό στήριγμα είναι τα μέλη και οι φίλοι της τους οποίους κάλεσε να συμμετάσχουν στην κλήρωση τριών tablets για τα οποία έχουν εκδοθεί λαχνοί των 2 ευρώ.

Η κλήρωση θα γίνει στην αρχή του νέου σχολικού έτους κατά τη συναυλία της μπαντίνας της Φιλαρμονικής, στο Σχολικό Κέντρο Κυνοπιαστών.
Τη συναυλία παρακολούθησαν ο νέος Περιφερειακός Σύμβουλος και πρόεδρος της Χορωδίας Κέρκυρας, Τάκης Μεταλληνός, ο εφημέριος του χωριού, αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Κουτσούρης, που χαιρέτησε και την εκδήλωση, ο νέος πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Κυνοπιαστών Μενέλαος Αρβανιτάκης, ο πρώην Γ.Γ. της Περιφέρειας Κώστας Γεωργαλίδης, ο πρώην Νομάρχης Στέφανος Πουλημένος, ο εφημέριος Καμάρας π. Ανδρέας Μαζαράκης, ο Πρόεδρος της Εστίας Ιστορίας και Πολιτισμού Κυνοπιαστών Γιώργος Ανυφαντής, ο αντιπρόεδρος της Φιλαρμονικής Γαστουρίου Στέφανος Μπρεντάνος και πλήθος κόσμου.



Τρίτη, 12 Αυγούστου 2014

Κυνοπιάστες: Σκληρή και αδιάκοπη αγροτική ζωή αιώνων, με εντυπωσιακά βήματα λαϊκού πολιτισμού

Μια μοναδική στο είδος της εκδήλωση είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει με ζωηρό ενδιαφέρον, το κοινό ντόπιοι και επισκέπτες - το βράδυ της Κυριακής 10 Αυγούστου 2014, στα Χατζέικα Κυνοπιαστών, με θέμα «Αγροτική Ζωή και Λαϊκός Πολιτισμός Κυνοπιάστες 15ος 20ός αιώνας» και φορέα διοργάνωσης την ΕΣΤΙΑ Ιστορίας και Πολιτισμού Κυνοπιαστών «Γρηγόρης & Κώστας Δαφνής" και τον Πολιτιστικό Όμιλο Φιλαρμονική Κυνοπιαστών.
Η εκδήλωση περιλάμβανε:
Ομιλία του γεωπόνου Νίκου Θ. Σούλου (φωτο πάνω, αριστερά) με αντικείμενο την αγροτική ζωή στους Κυνοπιάστες κατά τη διάρκεια των τελευταίων πέντε και πλέον αιώνων.
Ο παραγωγός Ντίνος Παϊπέτης, στην φετινή (2014)
καλλιέργεια πατατόνας στον Κάτω Μύλο Χρυσίδας
Ο ομιλητής αναφέρθηκε αναλυτικά:
  • Στην έκταση των 4.500 στρεμμάτων καλλιεργούμενης εύφορης γης των Κυνοπιαστών από τα όρια των Καστελλάνων Μ. και των Αγ. Δέκα, έως τη λιμνοθάλασσα Χαλικιόπουλου.
  • Στα είδη των καλλιεργειών και των παραγόμενων προϊόντων (Ελιά, λάδι, αμπέλια, κρασί, εσπεριδοειδή, κάθε λογής φρούτα, κηπευτικά και λαχανικά, στάρι, κριθάρι και καλαμπόκι, λινάρι, πατάτες και πατατόνες, αλλά και τις μοναδικές σε καλλιέργεια φράουλες Χρυσίδας, που δεν είναι άλλες από τις αγριοφράουλες του δάσους.

Ο Μήτσος Σουρβίνος (Μποτσίρης) με το γιό του Σπύρο,
ενώ στίβουν σούδα με το λαβούτο, κατά τη 10ετία του 1960
Αναφέρθηκε ακόμη:
  • Στην σημαντική κτηνοτροφική παραγωγή που υπερκάλυπτε τις τοπικές ανάγκες σε κρέας και γάλα από τα βοοειδή και τα αιγοπρόβατα.
  • Στην εκτροφή επίσης χοιρινών, κουνελιών, αλλά και πουλερικών.
  • Στα σημαντικά για τη διατροφή του πληθυσμού, αλιεύματα από τις σούδες που ήταν συνδεδεμένες με τη λιμνοθάλασσα Χαλικιόπουλου και λειτουργούσαν ως μικρά ιχθυοτροφεία, απ΄ όπου έβγαζαν ψάρια (κέφαλους), χέλια και μικρή γαρίδα.
΄Εκανε ακόμη ειδική αναφορά:
  • Στα συστήματα άρδευσης (φυσικές πηγές, πηγάδια και ΤΟΕΒ Χρυσίδας) και στα μέσα των καλλιεργειών (αλέτρι και τσαπί).
  • Στα 14 ελαιοτριβεία διαφόρων τύπων, ζωοκίνητων και μηχανοκίνητων το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, που λειτούργησαν στους Κυνοπιάστες, αλλά και στους τρεις νερόμυλους της Χρυσίδας (μύλος Παϊπέτη, Παλιόμυλος Δαφνή και Κάτω Μύλος των Μαζαρακαίων και τέλος στα τρία αλώνια, Χρυσίδας, Πικουλάτικων και Μαχαιριώτη Τ αλόγατα Κυνοπιαστών.
Για πρώτη φορά επίσης, παρουσιάστηκαν και τα 85 αγροτικά τοπωνύμια με τα οποία προσδιόριζαν τη θέση των κτημάτων τους στην ευρύτερη περιοχή της έκτασης των 4.500 στρεμμάτων των Κυνοπιαστών. Για πολλά μάλιστα από τα τοπωνύμια αυτά παρουσιάστηκε αρχειακό υλικό από το οποίο αποδεικνύεται ότι ήταν τα ίδια Λιναμιές, Πλαγιές, Μηλιά, Λύκαινα, Χαλικιά κλπ.) από τον 15ο και 16ο αιώνα!
Τέλος, αναφέρθηκε η συσχέτιση Χρυσίδας Κήπων Αλκινόου, που είχε κάνει στα 1803, ο Κερκυραίος ιστοριοδίφης Στυλιανός Βλασσόπουλος, με απαγγελία του σχετικού αποσπάσματος της Η΄ Ραψωδίας της Οδύσσειας, από τις νεαρές Κυνοπιαστινές Μαρία Γ. Παϊπέτη και Αννα - Μαρία Σπ. Ανυφαντή.

Ο Λαϊκός Πολιτισμός στους Κυνοπιάστες

Το θέμα του Λαϊκού Πολιτισμού, που αναπτύχθηκε εντυπωσιακά, παράλληλα με την αγροτική ζωή στους Κυνοπιάστες, αναφέρθηκε η φοιτήτρια Όλγα Αρ. Σουρβίνου, με παρουσίαση ντοκουμέντων από το πλούσιο αρχειακό υλικό της Εστίας Ιστορίας και Πολιτισμού Κυνοπιαστών «Γρηγόρης & Κώστας Δαφνής».
Ανάμεσα στα σημαντικότερα βήματα λαϊκού πολιτισμού αναφέρθηκαν τα εξής:
1. Οι κάτοικοι των Κυνοπιαστών, συνέρχονταν σε συνελεύσεις και έπαιρναν αποφάσεις για τη ζωή του χωριού. Όπως προκύπτει από έγγραφο 1604, οι εκπρόσωποι 36 οικογενειών του χωριού, που κάλυπταν σχεδόν το σύνολο των κατοίκων, αφού στα 1583 ο πληθυσμός τους έφτανε τους 193 κατοίκους, συνήλθαν σε συνέλευση και αποφάσισαν να αναθέσουν καθήκοντα εφημέριου των εκκλησιών τους σε έναν παπά, το Νικόλαο Μονοβασιώτη, που είχε έλθει από την Πελοπόννησο, με συγκεκριμένους όρους και αμοιβή σε είδος (κρασί, λάδι και στάρι).
2. Οι Κυνοπιαστινοί έκτιζαν τα σπίτια τους με τέχνη, ομορφιά και σοφία, διαμορφώνοντας σταδιακά τη μορφή του παλιού οικισμού, ο οποίος σχετικά πρόσφατα, το 1978, χαρακτηρίστηκε επίσημα, με Προεδρικό Διάταγμα, Παραδοσιακός Οικισμός.
3. Οι κάτοικοι των Κυνοπιαστών είχαν κοινό σημείο αναφοράς τις εκκλησίες τους που εφρόντιζαν πολύ περισσότερο από τα σπίτια τους. Ειδικά για την κεντρική εκκλησία της Παναγίας, πήραν αποφάσεις για επέκτασή της, δύο φορές.
Ø     Την μία το 1720, όταν θέλησαν από μικρό εκκλησάκι, να γίνει μονόκλιτη Βασιλική, όπως του Αη Γιάννη, και
Ø     Το 1895, όταν αποφάσισαν να επεκτείνουν και να αναμορφώσουν την μονόκλιτη εκκλησία, σε μεγαλοπρεπή τρίκλιτη Βασιλική, κάτι που έγινε στις αρχές του 20ου αιώνα.
4. Οι Κυνοπιαστινοί είχαν αίσθηση καθήκοντος και στη διαχείριση των λιγοστών χρημάτων που μάζευαν από το υστέρημά τους, για την επέκταση της εκκλησίας της Παναγίας. Η τήρηση βιβλίου ταμείου από τις 8 Μαρτίου 1721! με εντυπωσιακά λεπτομερή αναγραφή των εσόδων και εξόδων, συνιστά αξιοζήλευτο, ακόμη και για τις μέρες μας, επίπεδο λαϊκού πολιτισμού. Σημειώνεται, ότι σχολείο τότε δεν υπήρχε και ελάχιστοι μπορούσαν να αποτυπώσουν γραπτά τον προφορικό τους λόγο, μη έχοντας ωστόσο, οποιαδήποτε σχέση με γραμματικούς κανόνες.
5. Στα 1752, αποκαλύπτεται από το σχετικό πρακτικό που βρήκαμε στο αρχείο της Ενορίας των Κυνοπιαστών, η δημοκρατική εκλογή, με μυστική ψηφοφορία  (με σφαιρίδια) δύο εκκλησιαστικών συμβούλων, «κουμεσίων κυβερνητών», όπως αναφέρονται. Έχουμε μέσω του πρακτικού αυτού, περιγραφή της εντυπωσιακής εκλογικής διαδικασίας με τους υποψηφίους των τριών συνδυασμών και τις ψήφους - θετικές και αρνητικές - που έλαβαν. Αυτά, 70 χρόνια πριν την Επανάσταση του 1821!
6. Στα 1785, εβδομήντα (70) αγρότες των Κυνοπιαστών, που 6 μήνες το χρόνο είχαν τις δραστηριότητές τους στη Χρυσίδα και πολλοί έμεναν σε αγροικίες εκεί (κατοικιές), για να είναι δίπλα στα κτήματά τους, αποφάσισαν την κατασκευή εκκλησίας. Πρόκειται για την εκκλησία της Αγίας Κυριακής που, μετά από σχετική άδεια που έλαβαν από το Βενετσιάνο διοικητή του νησιού και τον Μέγα Πρωτόπαπα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, την κατασκεύασαν την περίοδο 1785 – 1790, σε τόπο που παραχωρήθηκε δίπλα στο ποτάμι της Χρυσίδας, στη σημερινή της θέση.
7. Η δημιουργία αλληλοδιδακτικού σχολείου αρρένων στα 1826, που μερικά χρόνια μετά, απέκτησε και σχολείο θηλέων, έφερε τους Κυνοπιάστες στα πρώτα χωριά του νησιού που αποκτούν και λειτουργούν σχολείο! Έκριναν τότε – πολύ προωθημένα για την εποχή -  ότι και τα κορίτσια έπρεπε να μάθουν γράμματα…
 Ήταν – υπενθύμισε – το 1826, η χρονιά που ο Ιμπραήμ πολιορκούσε το Μεσολόγγι!
8. Οι Κυνοπιαστινοί ζωντανοί, δραστήριοι και γλεντζέδες, οργάνωναν σε κάθε ευκαιρία, γιορτές και πανηγύρια, ενώ οι ασχολούμενοι με τα μουσικά όργανα, το τραγούδι και το χορό, ήταν το μεγαλύτερο μέρος των κατοίκων του χωριού (φωτο αριστερά).
9. Από τη 10ετία του 1920, δημιουργήθηκε εκεί οργανωμένη χορωδία, με δάσκαλο τον Μαντουκιώτη Νικόλαο Μανέτα. Τη χορωδία αυτή των Κυνοπιαστών, τη βρίσκουμε να βγαίνει και εκτός χωριού. Φωτογραφία του 1932, αποκαλύπτει τη συμμετοχή της στη γιορτή των Αγίων Πάντων στους Σιναράδες (φωτο δεξιά).

10. Νέοι Κυνοπιαστινοί, δημιούργησαν στην περίοδο του μεσοπολέμου, συγκρότημα παραδοσιακών χορών με τις τοπικές ενδυμασίες. Το 1938, μάλιστα, ταξιδεύει στην Αθήνα για συμμετοχή σε ανάλογες εκδηλώσεις και φωτογραφίζεται στην Ακρόπολη, στο εσωτερικό του Παρθενώνα!
(φωτο αριστερά)
11. Προπολεμικά δημιουργήθηκε και λειτουργούσε επίσης, ερασιτεχνικός θίασος που ανέβαζε και παρουσίαζε μελοδράματα, όπως η "Γκόλφω", τόσο στους Κυνοπιάστες, όσο και στα γύρω χωριά. Ο θίασος αυτός επαναλειτούργησε και μεταπολεμικά, ενώ μια αξιοσημείωση προσπάθεια έγινε και τη 10ετία του 1980, με την παράσταση «Κορφιάτικος Γάμος».
12. Οι κάτοικοι των Κυνοπιαστών διατήρησαν ζωντανή ως τις μέρες μας, μια παράδοση τραγουδιών και χορών που μας έρχονται από τα βάθη του χρόνου και συγκεκριμένα από τη μέση Βυζαντινή περίοδο. Το τραγούδι – χορός, ο «Γαζιανάκης», που είναι απόσπασμα από το μεγάλο Βυζαντινό ποίημα «Λιογέννητη» του 11ου αιώνα και άλλα μεσαιωνικά τραγούδια (ακριτικά και παραλογές), αποτελούν αδιάψευστο μάρτυρα πολιτισμικής συνέχειας τουλάχιστον μιας χιλιετίας, που ξαφνιάζει και εντυπωσιάζει.
13. Τους κατοίκους των Κυνοπιαστών, απασχόλησε νωρίς – αιώνες πριν - το πρόβλημα της ύδρευσης και για να το αντιμετωπίσουν, κατασκεύασαν με προσωπική εργασία, ένα δίκτυο κοινόχρηστων πηγαδιών, γύρω από το χωριό, πολλά από τα οποία υπάρχουν και σήμερα. ΄Ωσπου, το 1927, μετά από προσπάθειες πολλών χρόνων, κατασκευάστηκε το μεγάλο πρωτοποριακό για την εποχή, έργο του υδραγωγείου που έφερε στο χωριό – σε κοινόχρηστες βρύσες - το άριστης ποιότητας, νερό της πηγής των Γουράδων, το οποίο διέθεσε η οικογένεια του τελευταίου Δημάρχου Μεσοχωριτών Ανδρέα Παϊπέτη.
14. Ένα χρόνο πριν, στα 1926, κάτοικοι, κοινότητα και εκκλησία των Κυνοπιαστών, αποφάσισαν να μεταφέρουν στη σημερινή θέση, τα δύο κοιμητήρια που ήταν μέχρι τότε στο κέντρο του χωριού, δίπλα στις εκκλησίες της Παναγίας και του Αη Γιάννη. Με την πρωτοβουλία τους αυτή που υλοποιήθηκε άμεσα, δημιουργήθηκαν οι προϋποθέσεις για να έχουμε σήμερα διαθέσιμους, αυτούς τους μεγάλους και διαμορφωμένους κοινόχρηστους ζωτικούς χώρους, χώρους που τα περισσότερα άλλα χωριά στερούνται.
15. Παράλληλα προς αυτά, κάτοικοι και τοπικές αρχές, δημιούργησαν ένα δίκτυο δρόμων μέσα και έξω από το χωριό, για τους οποίους κατασκεύασαν και μικρά, αλλά πολύ σημαντικά τεχνικά έργα, κυρίως πέτρινα γεφύρια και τοιχία, πολλά από τα οποία υπάρχουν και σήμερα, έτσι ώστε να είναι δυνατή η κίνηση των ζωοκίνητων μεταφορικών μέσων, όπως κάρα, λίσσες, άμαξες κλπ.
Υπόβαθρο για τη σύγχρονη δράση

Και η ομιλήτρια κατέληξε:
Το πρώτο σώμα μουσικών της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών, το 1968
«Το υπόβαθρο αυτό συλλογικής δράσης και λαϊκού Πολιτισμού που διαμορφώθηκε στους Κυνοπιάστες, ανά τους αιώνες, αποτέλεσε τη βάση της πλούσιας σύγχρονης πολιτιστικής δημιουργίας, σημαντικός σταθμός της οποίας υπήρξε η ίδρυση της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών το 1966.
Θα μπορούσε μάλιστα με βεβαιότητα να πει κανείς ότι και οι άλλες σημερινές πολιτιστικές δραστηριότητες στο χωριό μας, θέατρο, τραγούδι και χορός, εδράζονται στο πλούσιο παρελθόν λαϊκού πολιτισμού που καταγράφηκε εδώ στο πέρασμα των αιώνων και η αποψινή εκδήλωση απλά το επιβεβαιώνει».

Προβολή φωτογραφιών και απόδοση παραδοσιακών τραγουδιών

Τόσο η ομιλία του γεωπόνου Νίκου Σούλου όσο και η ομιλία της Όλγας Σουρβίνου, συνοδεύτηκαν από την προβολή συνολικά 138 φωτογραφιών οι περισσότερες από τις οποίες, παλιές, σπάνιες και ιδιαίτερα σημαντικές, προέρχονται από το αρχείο της ΕΣΤΙΑΣ.

Από την εκδήλωση δεν έλειψε και το τοπικό παραδοσιακό τραγούδι. Τραγούδια από τη λαϊκή μουσική παράδοση της Κέρκυρας απέδωσε στο ξεκίνημα, η Νεανική Γειτονία που συντονίζει η δασκάλα μουσικής ΄Αρτεμις Πουλημένου. Στη Νεανική Γειτονία συμμετείχαν οι: Μαρία Παϊπέτη, Αντριάνα Παϊπέτη, Αννα Μαρία Ανυφαντή, Μάγδα Ζώτου, Διαμαντίνα Καρύδη, Μαρία Τσάκα και Ελπίδα Κομιανού. Στην κιθάρα και στο τραγούδι συνόδευσε ο Γιάννης Μοναστηριώτης.

Ενδιάμεσα στις δύο ομιλίες, ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών «Γειτονία» απέδωσε τοπικά τραγούδια με θέματα από την αγροτική ζωή του χωριού. Τη «Γειτονία» συντόνισε όπως πάντα, ο Γιώργος Ανυφαντής ενώ στην κιθάρα συνόδευσε ο Γιώργος Χονδρογιάννης Μπεζερής. Στην «Γειτονία» συμμετείχαν οι: Χριστίνα Παϊπέτη, Ελευθερία Πουλημένου Τρούλου, Αγγελίνα Πουλημένου Γεωργάκη, Σπυριδούλα Βραχλιώτη, Μιλίκα Σκιαδοπούλου, Άννα Δαφνή, Ελένη Α. Πουλημένου, Θεοδώρα Πουλημένου, Ελένη Ν. Πουλημένου, Νίκολη Μάζη, Μαγδαληνή Σουρβίνου, Ελένη Δαφνή, Σοφία Ζερβοπούλου Πουλημένου, Ελένη Τσαγκαροπούλου, Σπύρος Πουλημένος, Κώστας Κολοβός, Σπύρος Μέξας, Δημήτρης Παϊπέτης και Στέφανος Πουλημένος.
Την ιστορική και λαογραφική έρευνα επιχειρεί ο Στέφανος Πουλημένος, στον ήχο και το φωτισμό ήταν οι Σπύρος Ανυφαντής και Κωστής Γλυκιώτης και στην προβολή εικόνων ο Χρήστος Ζερβός.

«Επώνυμες» παρουσίες

Την εκδήλωση παρακολούθησαν ο σύμβουλος του Πρωθυπουργού σε θέματα πολιτισμούΔημοσθένης Δαββέτας, ο πρώην Γ.Γ. της Περιφέρειας Ι.Ν. Κώστας Γεωργαλίδης, ο απερχόμενος πρόεδρος της Κοινότητας Θωμάς Σούλος, ο εκλεγείς για την προσεχή 5ετία, πρόεδρος Μενέλαος Αρβανιτάκης, ο εφημέριος Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Κουτσούρης, ο Πρόεδρος της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών Αντώνης Πουλημένος και πλήθος κόσμου.


Σημειώνεται ότι πριν την ολοκλήρωση της εκδήλωσης, ο Πρόεδρος του Δ.Σ. της Εστίας Ιστορίας και Πολιτισμού, Γιώργος Ανυφαντής επέδωσε τιμητική πλακέτα στον Γιώργο Χονδρογιάννη - Μπεζερή, που συνοδεύει με προθυμία και ανιδιοτέλεια τον Π.Χ.Κ. "Γειτονία" στις 10άδες εμφανίσεις της στα χωριά και την πόλη της Κέρκυρας, για τη συμβολή του στη διατήρηση και διάδοση της λαϊκής μουσικής παράδοσης του νησιού μας.